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Privacy Policy


1. INTRODUCTION


The protection of personal data is a priority of Ágora – Cultura e Desporto do Porto, EM., S.A. (hereinafter referred to as Ágora). The adopted privacy and personal data protection policy clarifies which personal data are collected, for what purposes they are used, which principles guide the use of such data and the rights that their holders enjoy.

Ágora is a local company of a municipal nature, endowed with statutory, administrative and financial autonomy, incorporated on September 29, 2006 (then as Porto Lazer E.M.), whose share capital is fully owned by the Municipality of Porto, under the terms of the Legal of Local Business Activity and Local Participations.

Its corporate purpose is the promotion and development of culture, physical activity and sport, other entertainment activities in the City, as well as the promotion and development of brands associated with the City of Porto, in addition to activities determined by the management of the spaces and equipment that are under its management.


2. CONTEXT


This policy applies to all those who, in any way, have a relationship with Ágora.


3. RESPONSIBLE FOR DATA PROCESSING


As the person responsible for processing the data entrusted to it, Ágora:

– Ensures that the processing of personal data is carried out within the scope of the purposes for which they were collected or for purposes compatible with the initial purposes;

– Assumes the commitment to implement a data minimization culture in which it only collects, uses and conserves necessary personal data;

– Does not disclose or share personal data for commercial or advertising purposes.


4. HOW PERSONAL DATA ARE USED


Ágora uses the personal data provided in an application, communication, complaint, participation or on the website, to respond to requests received, as well as for statistical purposes, continuity of service and participation in events.

In addition, it collects the information provided by its interlocutors, such as comments, suggestions and criticisms/complaints, with a view to constant improvement.


5. PERSONAL DATA COLLECTED


The personal data collected depends on the context of interactions with Ágora, within the scope of its activity.

The data collected may include the following items:


Identification:


– Name

– Age

– Tax identification number

– Citizen Card/Identity Card Number

– Social Security number


Financial/Payment Data:


– Bank identification number


Institutional data:


– Institutional email


Contacts:


– Household

– Email address

– Phone/mobile number


Image:


– Image of security cameras


6. PERSONAL DATA OF MINORS


The personal data of minors, the collection and processing of which does not result from a legal basis or from the exercise of public interest/public authority functions, will only be collected and processed with the express consent of the holders of parental responsibilities or guardians. Holders of parental responsibilities or guardians have the prerogative to exercise their rights over the personal data of minors under similar conditions to those of data subjects.


7. COLLECTION AND PROCESSING OF SPECIAL DATA


Personal data may be of a more sensitive nature in certain situations, classified by the General Data Protection Regulation (GDPR) as "special categories of data", which include, among others, health data.

The processing associated with special categories of data deserves increased protection in the GDPR and is subject to specific technical and organizational safeguards. In this sense, the addition of documentation that incorporates special categories of data should only be carried out when such data appear as instructive or optional documents in the forms made available and advertised by Ágora.


8. REASONS WHY DATA IS SHARED


Ágora only shares personal data with third parties in the exercise of public interest/public authority functions, in strict compliance with legal obligations, or with the prior consent of the holder.


9. SECURITY OF PERSONAL DATA


Ágora uses a set of technologies, tools and security procedures, making the best efforts to protect personal data from unauthorized access, use or disclosure.


10. HOW TO ACCESS AND CONTROL PERSONAL DATA


Ágora allows, at the request of its holder, access, rectification, limitation of treatment and erasure of personal data. The data subject also has the right to object to the processing of his/her personal data.


If the use of personal data is based on consent, the data subject has the right to withdraw it, without compromising the validity of the data processing carried out until that moment.


Ágora's Data Protection Officer (dpo@agoraporto.pt) can always be contacted to clarify all questions related to the processing of personal data and exercise of rights as a holder of personal data.


11. RIGHTS OF THE DATA HOLDER


The data subject has the following rights:


Right to be informed – right to be informed, in a clear, simple and transparent way, about the processing of your personal data by Ágora.


Right of access – right to access personal data concerning you and which are processed by Ágora.


Right of rectification – if you find that Ágora has incorrect, incomplete or inaccurate personal data that you own, you have the right to request its correction or rectification.


Right of opposition – right to oppose the processing of data by Ágora. However, legal or public interest grounds may prevail over the right of opposition.


Right of limitation – right to request the limitation of the processing of your personal data by Ágora, to certain categories of data or purposes of treatment. However, legal or public interest grounds may prevail over this right.


Right to erasure of personal data or "right to be forgotten" – right to request the erasure of your personal data, if there are no legal grounds or public interest that justify the conservation of that personal data.


Right to withdraw consent – whenever the processing of your personal data is carried out on the basis of your consent, you have the right to ask Ágora to stop carrying out this treatment.


Right to portability – right to receive personal data concerning you, in a commonly used and machine-readable digital format, or to request the direct transmission of your data to another entity, but in this case only if technically possible.


12. PERSONAL DATA RETENTION


Ágora retains personal data for the necessary and reasonable period and within the scope of the purpose(s) for which they are collected.


Conservation periods may change significantly when archival purposes of public interest or historical, scientific or statistical reasons justify it, and Ágora is committed to adopting appropriate conservation and security measures.


In order to determine the appropriate retention period, Ágora takes into account the various deliberations of the European data protection control authorities, namely the CNPD, and the Archival Regulation for Local Authorities (Portaria nº 412/2001, of 17 April and 1253/2009, of October 14).

The data will be deleted as soon as they are no longer necessary for the defined purpose(s) or when consent is withdrawn.


13. COOKIES AND SIMILAR TECHNOLOGIES


Ágora uses cookies (small text files that a website, when visited by the user, places on their computer or mobile device through the internet browser) to provide online services, assist in data collection and save settings, taking into account to improve performance and user experience.



14. SOCIAL NETWORKS


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15. CONTACT INFORMATION


For more information about Ágora's privacy practices and personal data protection, you can send an email to: dpo@agoraporto.pt.


16. CHANGES TO THIS PRIVACY POLICY


This privacy and personal data protection policy will be updated regularly, whenever justified.


When changes to this policy are published, the respective update date will be changed at the same time.


It is recommended to periodically consult the privacy policy and protection of personal data to obtain information on how Ágora protects personal data and to update the information and rights of data subjects.


Suggestions for improvement can be made via email dpo@agoraporto.pt.


Last update date: May 11, 2022

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CELUI QUI TOMBE
Wed

 

17

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05


2017

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CELUI QUI TOMBE
José Caldeira

Fátima Lambert

— Professora coordenadora ESE / IPP, curadora. Foi membro da Companhia de Bailado do Porto dirigida por Pirmin Treku —

“…Cair infinitamente é o terror que inspira o espaço o ele ser vazio. Sentirmo-nos despenhar no ar. Tudo ser como o ar como estar no ar.”
[Ana Hatherly, 351 tisanas]

“…Experimentai dar um empurrão a um pensamento: cairá facilmente; mas o que empurra e o pensamento que é empurrado, ambos produzem esse entretenimento que se chama discussão.”
[John Cage, “Conferência sobre o nada”, Silence]

Uma caminhada [em estado arrebatamento] contrariando a maré do movimento, é ou não uma deriva impetuosa? Celui qui tombe conduz uma fraseologia coreográfica súbita, imparável e domesticando-nos enquanto espectadores que não se arredam de suas cadeiras. O contraste é por demais frustrante. Suspende-se o olhar que fica grudado ao palco como imagem única, engolindo figuras que são gente, afinal. Estamos quietos, espera-se isso das pessoas na audiência, e, todavia, tudo está em vertigem à nossa frente. Tudo acontece, desafiando as mais primárias condições de sobrevivência. Celui qui tombe conduz a humanidade para a superação do inevitável, tomado como holístico, sem que todavia cada um perca a sua individualidade, a sua noção de corpo único.

As secções dividem-se num pasmo musical díspare. Abre o Allegretto, 2º andamento da 7ª Sinfonia de Beethoven, num impulso que sacode o pescoço e faz os ombros descerem, espécie de sinestesia memorizada. Os instrumentos de cordas, em intervalos, contínuos e sussurros, interpelam avanços e recuos, endereçam os corpos na plataforma giratória. As cadências direcionam os movimentos, condicionam-se mutuamente. As cordas vão acumulando densidade, entrecortam segmentos, retalham frases; depois avançam numa fluidez que se pensa infindável. A demora de Beethoven finda, cedendo lugar a The Voice que irrompe em cena. Talvez, como nunca antes, se entende porque assim apelidavam Frank Sinatra. Estrondosa voz a dirigir gestos, rostos que circulam, numa espiral que se desfaz e reconstrói inexoravelmente. Depois, os silêncios que circundam as respirações, o arrastamento do ar pela fricção dos mecanismos de cena – o quadrado.

O quadrado, em que o homem de Vitrúvio se aquietou, procurando inscrição no círculo, busca pelo sagrado. Eis o mito do eterno retorno, como assinalou Octavio Paz. Na quase perpetuum mobile as frações do tempo tornam-se paradoxais: a linearidade do trajeto humano é combatida pelo arco temporal que se fecha e debate, sendo linha de um desenho sem fim. O quadrado comporta um centro desenhado em forma de círculo, donde irradiam linhas oblíquas numa intenção centrífuga. É quase um desenho de mandala que se associa aos sinais visuais simples – mas compósitos – presentes em peças de cerâmica, motivos de valência decorativas mas avançando para ocupar seu lugar num pensamento visual que é intemporal e a-geográfico. Ou seja, transpondo territórios e cronologias fechadas. Correr, inclinar-se segurando o espaço e o tempo, eis como cada um dos protagonistas desta fábula humana de superação assimila a grande vocação de transcender o medo e o mundo. O mundo afinal foi plano durante Celui qui tombe. Contrariando a determinante esférica da terra e de seus mundos, Yoann Bourgeois espalmou o chão ainda mais. Sem capacidade de se tornar espesso, até que os dispositivos de cena levantam o solo e procuram redefinir-lhe uma direção em queda. Os bailarinos procuraram superar os protagonistas de Le Radeau de la Méduse de Théodore Géricault (1818-1819) ou, mesmo, aqueles que persistem a remar em Le Naufrage de Don Juan (ou la Barque de Don Juan) por Eugène Delacroix (1841). Numa versão mais próxima da nossa datação, o quadrado espalmado do mundo, emite e repercute as tragédias das migrações forçadas, em prol da subsistência. As forças giratórias existem nas artes cumprindo propósitos. Automaticamente, evoquei a instalação Abajur, vista em finais de 2013 no Museu de Serralves, autoria de Cildo Meireles (exposta em 2010 na Bienal de São Paulo, quanto me lembro). O impulso do mundo que se vê incessante na gula europeia de novos territórios, sob consignação de objeto em escala monumental, movido pela força motriz de 4 homens e o vento que se imagina. Com o devido distanciamento, tornou-se a imagem dessa obra do artista brasileiro, algo de pregnante, ainda que contrariador da coreografia em causa. A queda cessa quando os pés agarram o chão de tal forma que é insuportável, sacudi-los.

Os pés aterram-se e enterram-se numa ilusão de leveza e fruição que entontece o espectador sentado. Durante a visitação que Celui qui tombe nos proporciona, magicamente, a irreversibilidade da vida coincide com sua redenção e queda. Em mesmidade impossível, quanto os corpos dos bailarinos furam o vento, a deslocação que a si mesmos provocam ou que um demiurgo mecânico lhes dirige, sorrindo. A ironia dos saltos improváveis repete-se num ritmo alucinante, de modo a que a last survivor não pise os que caíram e se quedam. A corrida é compulsiva, uma gula debatida com a inevitabilidade da queda ainda que antes de soçobrar [ou precisamente porque se sabe que vai estatelar-se], a tenacidade converte-se num ex-libris partilhado entre todos.

Afinal - e sempre, o mito da queda é literal, sucumbindo embora à instantaneidade do obrigatório, do catastrófico. É o pânico de cair no abismo ao mesmo tempo que seja empurrada a cair no abismo, por mão de Ulisses…parafraseando Clarice Lispector em “Luminescência”, Uma Aprendizagem ou o Livro dos Prazeres.
Há que dar a ver [Paul Élaurd dixit] aquilo que se pensa não ser possível. Celui qui tombe trata da impossibilidade, ainda que tomada como dogma institui-se em vontade de poder (conivência ambígua, familiarizada com Nietzsche). Os bailarinos, ancorados nos malabarismos de resistência, contrariam as formas atávicas que consolidam quaisquer instâncias de estagnação; transfiguram a mediocridade epigonal, que sabemos, subsiste em algumas forças míticas do contemporâneo.
“…ameaçam-me
ameaçam ferir-me
fazer-me tropeçar, cair, soçobrar…”
[Ana Hatherly, “As palavras-objectos”, O Pavão Negro, 2003]

Não existem pontapés no [ao] mundo, tão apenas elevação. Resistir e ficar suspendido pela deslocação do ar que é um colchão de existência provável – sem movimento próprio [como vemos em algumas sequências frásicas da peça]. Os corpos inclinam-se como velas que atravessem mares sem que a tempestade atolasse a consciência do individual, pois que em Celui qui tombe, quem cai não é sozinho, é o resistente por excelência que persiste na fruição projetada/introjetada de cada um e, incondicionalmente, a querer solidarizar-se, a superar-se entre todos. É o remanescente.

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